7월 10일 성녀 루피나 와 세쿤다 / 성녀 아멜리아(아말부르가)

Santa Rufina Martire   7월 10일 성녀 루피나 와 세쿤다 Santa Rufina Martire di Roma Santa Seconda Martire di Roma † Roma, 260 ca. Rufina = fulva, rossiccia, dal latino Seconda = figlia secondogenita, dal latino   이 두 성녀는 로마 원로원 아스테리우스의 딸들로서 자매간이다. 이들은 아르멘타리오와 베리노란 그리스도교인과 각각 결혼하기로 약속하였는데, 발레리안 황제의 그리스도교 박해가 시작되자 두 남자가 모두 배교하였다.   그러나 이들 자매들은 그들과 같이 되는 것을 거부하고, 그들 몰래 로마를 빠져나와 도망하였지만 이내 그 도시에서 멀지 않은 곳에서 발각되고 말았다. 그들은 집정관 유니우스 도나투스 앞에 끌려갔다. 갖은 형벌과 위협을 다 받았지만 조금도 흔들리지 않자, 먼저 루피나에게 모진 매를 때리도록 명하였다.   이때 세꾼다는 이렇게 항의臼눼?: "우리는 이구동성으로 그리스도는 하느님이시라고 고백했는데, 왜 언니만 때리느냐?" 이리하여 그들은 각기 다른 형태의 고문을 받은 후, 참수치명하였다.   플라우띨라라는 어느 외교인이 그들의 시체를 거두어 로마에서 11마일 떨어진 비아 아울레리아나에 안장하였다.   이곳은 그들이 안장되기 전까지는 실바 니그라 즉 검은 숲이라 불렀는데 그후에는 실바 깐디다 곧 흰숲이라 부른다. 그후 이 순교 성인들의 유해는 1154년에 라떼란 대성당으로 안장되었다.   Martyrdom of Sts Seconda and Rufina-MORAZZONE. 1620-25.Oil on canvas, 194 x 193 cm.Pinacoteca di Brera, Milan.       7월 10일 성녀 아멜리아(아말부르가) St. Amelia(Amalburga) Sant’ Amalberga di Maubeuge Vedova e monaca Born :at Brabant Died :690; buried beside her husband at the Lobbes monastery, her relics have been in Saint Peter’s abbey church in Ghent, Belgium since 1073     브라반트 태생인 아멜리아는 그의 나이 불과 13세 때, 비트겔 백작에게 시집을 가서 세 자녀를 낳았는데, 이들이 곧 성녀 구둘라, 성녀 라이넬다 그리고  캄브라이의 성 에메베르토이다.(Saint Gudula, Saint Reineldis, and Saint Emebert)   남편 비트겔이 롭브스에서 베네딕또회 수도자가 되자, 그녀 역시 모베쥬의 수도원에서 같은 규율을 지키는 수녀가 되어, 성 오베르트에게 서약을 하였다. 그녀는 여생을 매우 엄격하게 지내다가, 남쳔이 운명한 후 그녀 역시 사망하여 남편 옆에 묻혔다. (성바오로수도회홈에서)   *성베네딕토 아빠스 축일:7월11일.게시판1267번   베네딕도 성인의 십자가   성 베네딕도회   성 베네딕도(480-560년경)는 이탈리아의 누르시아에서 탄생하였다. 그는 진실로 하느님을 찾고자 세상의 모든 것을 포기하고 수비아꼬 동굴에서 3년 동안 은수생활을 한 후, 몬떼까시노에 수도원을 세우고, 거기서 수도규칙서(Regula Benedicti : RB)를 저술하였다. 이 규칙서는 이후 서방 수도승생활의 초석이 되었다.   수도생활(修道生活, 라:vita religiosus,영:religious life) 세례를 통해 하느님의 자녀가 된 그리스도교인들은 모두 그리스도를 따르라는 하느님의 부르심을 받는다. 수도생활은 바로 이 부르심에 응답하는 여러 방법들 중 하나이다. 수도생활이란 그리스도를 보다 철저하게 따르기 위하여 자기를 포기하는 삶이다. 이 자기포기는 보통 가난, 정결, 순명의 세가지 서원으로 구체적으로 표현된다. 이러한 생활을 하는 사람을 일컬어 수도자(religiosus)라 하며, 남자는 수사(修士), 여자는 수녀(修女)라고 한다.   다양한 수도회들 역사 : 교회 초창기부터 재산을 포기하고 독신을 지키며 교회에 봉사하기 위해 개인의 욕망을 포기한 동정녀들과 금욕자들이 있었지만, 엄밀한 의미에서의 수도 생활이 시작된 것은 4세기 이후부터이다. 수도생활 운동은 교회의 세속화에 대한 하나의 반동으로 일어났는데 당시 열심한 신자들은 도시를 떠나 사막과 광야로 들어가 특수한 삶의 양식을 형성하게 되었다.   이들 중 에집트의 성 안또니오(Antonius)가 대표적 인물로서 그는  은수생활의 창시자이자 모든 수도자들의 아버지라 불리운다. 초기 동방 수도생활은 외딴 곳에 홀로 사는 은수생활과 함께 모여 사는 공생수도생활, 그리고 서로 가까이 모여 사는 반은수생활 등 세가지 형 태가 공존하였다. 이 동방 수도생활은 서방에 영향을 미쳐 성 베네딕도의 수도규칙이 생겨났고,  이 규칙서는 이후 서방 수도생활을 지배하게 되었다.   *에집트의 성 안토니오 아빠스 축일:1월17일.게시판1572번   수도승생활(修道僧生活, 영: Monastic life , Monasticism) 수도생활 초기부터 이어져 내려오는 전통적인 수도생활을 의미한다. 즉 그리스도를 더욱 철저히 추종하고 오로지 하느님을 찾기 위하여 세상으로부터 물러나 사막이나 광야로 들어간 은수자들이나 독수자들의 삶의 전통을 잇는 수도생활을 말한다.   수도승생활을 하는 수도자를 우리말로 수도승(修道僧)이라 하는데 수도승(Monachus, Monk)이란 말은 원래 불교 용어이지만 일반적으로 쓰이는  수도자(Religious)라는 개념에 포함되면서도 승려적 생활전통을 따르는 수도회들에 속한 수도자를 따로 지칭할 때 그리스도교에서도 사용하고 있다.   이 말은 그리스어 ’monos’(홀로)에서 유래했는데 원래 ’결혼하지 않은 자’ 또는  ’독신자’란 의미에서 ’홀로 사는 사람을’나타내었다. 따라서 처음에는 광야에서 살던 ’은수자’(Hermit, Eremita)나  ’독수자’(Anchorite, Anachorita)를 가리켰는데 점차 그 의미와 내용이 발전하면서 후에는 ’회수도승’(會修道僧. Cenobite, Cenobita)까지 포괄하는 단어가 되었다.   따라서 오늘날 ’수도승’이라 할 때 일반적으로 까말돌리회, 실베스트로회, 발롬브로사회, 올리베따노회 등 베네딕도회 연합에 속한 수도회들, 시토회, 트라피스트회, 카르투시오회에 속한 수도자들을 일컫는다. -(성 베네딕도회 왜관 수도원홈에서)-